Ная Скедзаемон: талановитий японський купець.
Скедзаемон Лусонський: легендарний японський купець із вільного міста Сакаї
Скедзаемон Лусонський був японським купцем з порту Сакаї, який торгував керамікою симамоно в Японії, привезеній з островів Лусон (Філіппіни) в період Сенгоку (яп. 戦国時代 сенгоку дзидай, «Епоха воюючих провінцій» — період у японській історії з другої половини століття), а потім емігрував до Камбоджі в останні роки XVI століття.
Його справжнє повне ім'я — Ная Скедзаемон. У дитинстві він носив ім'я Скедза. Прізвище «Ная», яке він отримав пізніше, походить від назви його першого місця служби — так називалося складське приміщення, де він працював. Через деякий час він змінить ім'я на «Скедзаемон». І нарешті, навмисне прозвання «Скедзаемон Лусонський» згодом йому дадуть мешканці його рідного міста Сакаї — за те, що він першим з японських торговців знайшов шлях до островів Лусон.
Лусон (Luzon) — найбільший (площа 104688 км²) острів Філіппінського архіпелагу і 15-й за величиною острів у світі.
Він знаходиться у північній частині Філіппінських островів.
З прилеглими островами утворює однойменну острівну групу (Лусон), одну з трьох частин, поряд з Вісайськими островами та Мінданао, які становлять Філінніни.
Крім власне острова Лусон в острівну групу Лусон входять острови: Міндоро, Палаван (віднесення до Лусона не однозначно, іноді зараховують до Вісайя), Бусуанга, Корон, Сибуян, архіпелаг Бабуян і т. д. Із заходу Лусон омивається Південно-Китайським, а з сходу — Філіппінським морем.
Скедзаемон Лусонський (呂宋助左衛門; 菜屋助左衛門; Luzon Sukezaemon; Ейроку 8; 1565–?) народився 1565 році в сім'ї торговця Сакаї, Сайсуке Барна. Мрія про торгівлю та острови південних морів передалася Скедзі, можна сказати, у спадок від батька. Він плавав на торговому судні «Нанкаймару». «Нанкай» означає «південне море», «мару» — суфікс, що використовується в назвах кораблів.
 |
На картині зображено місто Сакаї у той час, коли віно насолоджувалося своєю славою |
Про вільне місто Сакаї
За правовим становищем міста Японії ділилися на 3 категорії: належали державним владним структурам, володарські (панські) та «вільні». Однак фактично правовий статус будь-якого з них не був скільки-небудь стабільним.
Пряме державне управління у містах з його жорсткою та дріб'язковою адміністративною опікою ставило міський розвиток у найтісніші рамки порівняно з «вільними» містами або навіть з декаматі — призамковими містами. Для останніх було характерно більш вільний і динамічний устрій, що стимулював розвиток ремесел та торгівлі, а надалі нового способу життя міського стану, міської культури.
У Японії було лише кілька незалежних від феодальної влади, самоврядних міст. До них належали Сакаї та Хаката, які виросли та розбагатіли на зовнішній торгівлі наприкінці XV–XVI ст., Нагасакі — центр торгівлі з іноземцями, та Осака — центр торгівлі рисом. Поліцейське та судове право в них належало міській владі. Мали вони й свої війська самооборони, що за умов безперервних воєн дозволяло забезпечити безпеку городян і зберігати умови у розвиток виробництва та торгівлі.
Найбільш відомими із самоврядних міст того періоду були Сакаї на узбережжі Внутрішнього Японського моря та Хаката на острові Кюсю.
Сакаї був торговим портом, туди часто прибували судна з Китаю (Мін) та Кореї (Чосона). Участь у цій привілейованій торгівлі принесло величезні багатства сакайським купцям та портовим торговцям. Крім того, погляди народу Сакаї були звернені і на інший бік моря. Сакаї також процвітав як основа для торгівлі Нанбан*.
*Торгівля з південними варварами (яп. 南蛮貿易 намбан бо:екі) — торгівля, яка здійснювалася протягом другої половини XVI — початку XVII століття між Японією з одного боку та Португалією та Іспанією з іншого. Назва походить від китайського терміну наньмань — «південні варвари», яким японці позначали португальців та іспанців, які прибували до Японського архіпелагу з колоній та факторій у Південно-Східній Азії. Торгівля з південними варварами принесла до Японії безліч винаходів та товарів; високо був вплив цього обміну на кухню країни.
Ввозяться рушниці, порох, пряжа, пахощі, оленячі шкури і т.д., а з Японії вивозяться золото, срібло, мідь, сірка і т.д. У ті часи лише одне торгове судно могло принести прибуток майже 4 мільярди ієн у поточній вартості, просто перевозячи товари за одним маршрутом з Японії на Філіппіни.
Сакаї ще в XIV столітті отримав «вільну» від будинку Оуті, на землі якого він розташовувався. Рівень міського самоврядування, його статус дозволяв порівнювати Сакаї із вільними містами Європи. Це було багате, незалежне місто з широкими зовнішньоторговельними зв'язками з Південно-Східною Азією, яке мало власну найману армію (йохей). Сакаї викупив землю, на якій стояв, і вся вона належала місту, яке оперізувало рів — символ незалежності.
Міське населення, яке не належало до феодального класу, займало останні щаблі станових сходів. Юридично городяни мали менше прав, ніж інші верстви, але економічна сила торговців і заможних ремісників забезпечувала їм зростаючий політичний вплив у країні. Обидва соціальні верстви були пов'язані з обслуговуванням феодалів-дайме, які, використовуючи капітали багатого міського населення, прагнули спертися на нього для зміцнення свого становища.
У період, коли ще існувала влада сьоґунів Асікага, Ода Нобунаґа* відмовився від почесних титулів, які йому пропонували, на користь отримання права на розміщення своїх представників у кількох містах.
Ода Нобунаґа прославився як відважний воїн, майстерний стратег, підступний політик, здатний на хитрість та багатоходові комбінації.
Ці міста були найважливішими транспортно-економічними та політичними центрами в центральній частині Хонсю — Оцу (на південному узбережжі озера Біва), Кусацу (на схід від Оцу), Сакаї. Але головне було в тому, що за час сенгоку дзідай (1467–1573) вони отримали самоврядування, і Нобунаґа хотів домогтися встановлення контролю над ними.
Хоча політика Ода Нобунаґа загалом сприяла розвитку міст, це зовсім не означало, що не могло миттєво та різко змінити курс. Найменшої незгоди з волею диктатора було достатньо для того, щоб на місто обрушилися репресії. Особливо насторожено Нобунаґа ставився до так званих вільних міст.
У провінціях, підпорядкованих Ода Нобунаґа, теж були міста з міським самоврядуванням, і він шанобливо ставився до цього статусу. Причини цього були, переважно, економічними, та й підтримка городянами політики, проведеної Нобунаґа, мала йому велике значення. Багато економічних заходів Ода Нобунаґа почав проводити у своєму призамковому місті Адзуті.
Однак у міру розширення та зміцнення його влади ставлення Ода Нобунаґа до міського самоврядування змінювалося. Ведення постійних воєн змушувало його вишукувати нові резерви. У 1568 р. він обклав Сакаї важким військовим податком (ясен) у вигляді 20 тис. кан (1 кан = 3,75 кг) срібла, від сплати якого місто відмовився. Одночасно від сплати військового податку рисом відмовилися ще два міста — Каміґьо (північніше Кіото) та Амагасакі. З останніми Нобунаґа вступив у своєму улюбленому стилі: обидва вони були оточені військами, атаковані та спалені.
Не менш рішуче діяв Ода Нобунаґа і проти купців Сакаї. Він збільшив суму податку до 25 тис. кан і рушив військами до Сакаї, пригрозивши спалити місто вщент. Знаючи, що цей ультиматум не порожні погрози, городяни здалися і сплатили необхідну суму. Однак справа цим не скінчилась. Нобунаґа обклав місто новим величезним податком і зажадав його щорічної виплати. Тоді найстаріші, вибілені сивиною представники головних купецьких будинків вирушили до особистого замку Нобунаґа в Адзуті, щоб висловити свій протест. Нобунаґа жорстоко розправився з «парламентерами» — він кинув їх у в'язницю, а потім, після невдалої спроби вирватися з ув'язнення, стратив.
Ода Нобунаґа повністю поставив Сакаї під свій контроль. Рів навколо міста — символ незалежності — був засипаний. Надалі, за Тойотомі Хідейосі*, у Сакаї було призначено буге (офіційна посадова особа), але самоврядування міста було збережено.
Народився у селянській сім'ї у провінції Оварі у 1536 році. У молоді роки, бажаючи стати самураєм, він наймався на службу до кількох воєначальників, доки остаточно не приєднався до майбутнього володаря Оварі — Ода Нобунаґа. Останній підніс Хідейосі до рангу генерала за його блискучий розум.
У період Муроматі / період Сенгоку Сакаї називали Венецією Сходу. Гаспар Віллела (1526–1572), португальський єзуїт, який приїхав до Японії для місіонерської роботи, так писав у своїй книзі «耶蘇会士日本通信», що «Місто Сакаї величезне і має багато великих торгових будинків. Це місто, як і місто Венеція, управляється консулом» (Прим. автора: приблизний переклад з японської мови). За цією пропозицією держава Сакаї буде настільки визнана європейським світом, що в цей час вона буде опублікована на карті світу.
Португальський місіонер Луїс Фройс (1532–1597), наступник Віллели, також повідомив командувача Малакки*, що «Сакаї — найбагатше місто, тут збирається більша частина золота та срібла в Японії» у своїй книзі «Історія Японії». Сакаї він описує як «Східна Венеція». Фройс перебував у Сакаї близько чотирьох років після зміни Ейроку.
*Мала́кка (малайськ. Bandaraya Melaka, джаві ملاك; кит. 馬六甲市; там. மலாக்கா மாநகரம்) — місто в Малайзії на півдні Малайського півострова. Великий півострів у Південно-Східній Азії ділять між собою країни М'янма, Таїланд та Малайзія.
Після смерті Тойотомі Хідейосі до влади прийшов ще один із сподвижників Ода Нобунаґа клан Токугава. В епоху протистояння Тойотомі та Токугави* обидва табори активно домагалися економічної могутності міста Сакаї.
Найближчий сподвижник і послідовник Ода Нобунаґа і Тойотомі Хідейосі, який завершив створення централізованої феодальної держави в Японії.
Заснована ним династія, правила Японією близько 260 років.
Багатство і опала Скедзаемона Лусонського
*Ісіда Міцунарі — самурайський полководець середньовічної Японії періоду Сенгоку. Васал Тойотомі Хідеосі та голова опікунської ради п'яти управителів за його сина Тойотомі Хідейосі. Був головнокомандувачем військ «західної коаліції» у битві при Секіґахарі.
 |
| Храм Дайандзи (佐渡観光協会) |
Данина пам'яті
Образ у кіно та літературі
Коментарі
Дописати коментар